-
引发了人们“闲适”、“放旷”的心理感受,才被禅僧们挪来借喻禅意,指出真正给“云”赋予盎然禅意的是中晚唐诗人[15][P96,101]。值得注意的是,唐代吴筠有文集名《白云集》,20卷。徐彦伯有《白云记》...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
-
时,确实众人是难以寻觅,因为众生所见所闻,只热衷于聚光灯下的光彩夺目,而对幽深、恬淡的意境,似乎永远不屑一顾,也无意探索圣贤在表象文字后所隐喻的深意。不以隐喻之法的直白宣弘佛教,众生缺乏聆听之心理需求...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
-
接触了犯人,但他的心理感受,与被法律制裁而监禁在狱中的犯人,是不同的。所以,已经解脱了的人,虽入生死,仍不以生死为苦;虽在生死,却不受生死的束缚。
二、解脱道与菩萨道
修持解脱道,毫无疑问,是...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
-
佛经中,将欲望定义为需求,包括生理和心理两方面的需求。从内容上划分,则可分为财、色、名、食、睡五欲,即人类对财物的需求,对异性的需求,对名誉的需求,对饮食的需求,对睡眠的需求。五欲又是建立在色、声、香...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
-
主要的行为是什么?宣化:是去欲断爱,不要年纪轻轻就恣纵贪欲。现代西方社会里,七、八岁的小孩子也懂得行淫之事,将来都变成短命鬼。为什么?因为他的生理、心理尚未成熟之时,就把小苗割去,这种子将来变成稗子,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html
-
极则。即是用分析的方法,观察众生及众生所处的环境,包括色法的物质世界和心法的精神世界,不出五类,物质的色法,即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境,精神的心法,即是心理的活动以及其动因、动力、动的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html
-
隋唐时期新音乐的产生有两个重要条件:一是大动乱之后的国家统一,由于这种统一,各民族的音乐得以充分交流和相互吸收;一是多民族国家形成以后民族心理的改变,由于这种改变,新音乐的繁盛有了审美风尚的基础。[...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
-
一种非常大的仇恨心理。师父您站在佛法的一个立场,觉得像这样一种不同的种族、文化之间的隔阂,跟这种仇恨,应该如何化解?请教师父。
净空法师:这个问题,我也是接受很多人提出来,确实这是一个很严重的...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html
-
拥有的心理上的那些概念,完全都是错误的。而佛法僧三宝的概念,本身是清净的、无染的、尽虚空遍法界的,所谓“心包太虚,量周沙界”,凡夫不能用染污心去理解清净法。反过来说,我们如果没有把世间上这些杂乱的东西...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
-
之中”等超越理想,成为中国佛教特别是禅宗心性论的理论源头。玄学和禅宗提出的超越精神极大地拓展了人类精神生活的空间,具有超道德的性质,但未必如朱熹所指责的那样,是不道德的。从心理学来分析,佛教的“不染一尘...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html